Sejarah Proses Penghimpunan dan Penyusunan Mushhaf Al-Qur'an

 بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم 

Sampai Rasulullah saw. meninggal, al-Qur'an belum dihimpun di dalam satu mushhaf karena masih menunggu kemungkinan adanya penghapusan sebagian hukum dan tilawahnya. Ketika penurunan wahyu sudah terputus, dengan meninggalnya Rasulullah saw, maka Allah mengilhamkan kepada para khalifah yang terpimpin untuk melakukan penghimpunan al-Qur'an. hal ini sesuai dengan janji-Nya yang benar bahwa ia akan menjamin keterpilihannya bagi umat ini. Maka dimulailah penghimpunan tersebut pada masa pemerintahan Abu Bakar ash-Shidiq atas prakarsa dan usulan Umar bin Khattab. Sebenarnya sejak masa Rasulullah saw. al-Qur'an sudah ditulis secara keseluruhan, tetapi belum dihimpun di satu tempat dan belum ditertibkan surat-suratnya.

1. Penulisan Wahyu Di Masa Rasulullah saw.

Pada hakikatnya al-Qur'an juga telah dihimpun pada masa Rasulullah saw. atas petunjuk Jibril kepadanya, kemudian yang kedua pada masa Abu Bakar ash-Shidiq dan ketiga pada masa Utsman bin Affan r.a. dengan penertiban surat-suratnya. Pada masa Rasulullah saw. terdapat beberapa sahabat yang bertugas sebagai penulis wahyu. Apabila diturunkan ayat-ayat al-Qur'an, Nabi saw. memanggil mereka agar menulisnya di atas sarana penulisan yang ada pada waktu itu; satu naskah untuk disimpan di tempat Nabi saw. dan yang lainnya untuk penulis itu sendiri. Pada waktu Nabi saw. meninggal, lembaran-lembaran tulisan itu dan yang lainnya berada pada isteri-isteri beliau. Secara periodik, bisa diklasifikasikan sebagai berikut: 
1. Para Penulis Wahyu di Periode Mekkah
Diantara para penulisa Al-Qur’an di masa Nabi Saw sekaligus sebagai sekertaris Nabi adalah: Abdullah bin Sa'd bin Abi Sharh dan Khalid bin Sa'id bin 'Ash yang pernah mengatakan: Sayalah orang pertama yang menuliskan BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM. Al-Kattani menceritakan bahwa saat Rafi' bin Malik Al-Anshari ra ikut dalam bai'at Aqabah, maka Nabi Saw menyerahkan semua ayat-ayat yang telah diturunkan, dan saat kembali ke Madinah Rafi' mengumpulkan semua anggota sukunya dan membacakan ayat-ayat tersebut di depan mereka
2. Penulis Wahyu Periode Madinah
Dalam periode ini tercatat sekurangnya 60 sahabat pencatat Al-Qur'an. Diantaranya: Abubakar Ash-Shiddiq, Umar bin Khattab, Utsman bin 'Affan, Ali bin Abi Thalib, 'Abban bin Sa'id, Abu Umamah Al-Bahili, Abu Ayyub Al-Anshari, Abu Salamah, Ubayy bin Ka'ab, Al-Arqam bin Abil Arqam, Usaid bin Hudhair, Tsabbit bin Qays, Ja'far bin Abi Thalib, Jahm bin Sa'ad, Hathib bin Abi Baltha'ah, Hudzaifah Ibnil Yaman, Hanzhalah, Khalid bin Sa'id, Zubair bin Awwam, Zaid bin Tsabbit, Sa'ad Ibnu Rabi', Sa'ad bin Ubadah, Syurahbil bin Hasna, Amir bin Fuhaira', AbduLLAH bin Rawahah, AbdullAH bin 'Amr bin 'Ash, Amr bin Ash, Muhammad bin Maslamah, Mu'adz bin Jabal, Mu'awiyyah bin Abi Sufyan, dan lain-lain.
Metode Pencatatan Wahyu Periode Madinah
Setiap wahyu yang turun, Nabi memanggil para kuttab (penulis/sekertaris) beliau untuk mencatat wahyu tersebut. Seperti yang diceritakan Zaid bin Tsabbit bahwa ia sering dipanggil oleh Nabi jika ada wahyu turun
Cara Penulisan Wahyu di Kalangan Sahabat

Para sahabat di era Kenabian yang telah pandai membaca & menulis sangat gemar menulis Al-Qur'an, sampai-sampai nabi SAW melarang mereka selain Al-Qur'an & memerintahkan mereka menghapusnya (catatan hadist). Karena Nabi Saw tidak mau jika ada yang menulis Al-Qur’an dan hadist dalam satu catatan karena ditakutkan tercampur antara Al-Qur’an dengan hadist. Demikian tinggi semangat para sahabat ra dalam menuliskan Al-Qur'an sehingga mereka yang buta huruf hadir juga di mesjid membawa tinta & kulit lalu meminta orang lain untuk menuliskan untuk mereka.

2. Penjelasan Dari Hadits

1. Kronologi Penyusunan Mushhaf. Bukhari meriwayatkan di dalam shahihnya dari Zaid bin Tsabit, ia berkata: "Abu Bakar memintaku datang berkenan dengan kematian para sahabat di peristiwa Yamamah, pada saat itu Umar r.a. berada di sisinya, lalu Abu Bakar berkata:'Sesungguhnya Umar telah datang kepadaku mengatakan:'Para penghafal al-Qur'an banyak yang terbunuh di peristiwa yamamah dan sesungguhnya aku khawatir akan terbunuhnya para penghafal yang masih ada di berbagai tempat lalu dengan itu banyak bagian al-Qur'an yang hilang: karena itu aku mengusulkan agar kamu memerintahkan penghimpunan al-Qur'an." Kemudian aku berkata kepada Umar:'Bagaimana kita akan melakukan sesuatu yang tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah saw.? Umar berkata:'Demi Allah, ini adalah kebaikan.' Maka Umar pun terus mendesakku sehingga Allah melapangkan dadaku untuk itu, dan aku (sekarang) berpendapat sebagaimana pendapat Umar, Zaid berkata: 'Abu Bakar berkata: Sesungguhnya kamu adalah pemuda yang bijaksana, kami tidak menyangsikanmu, karena kamu pernah menjadi penulis wahyu bagi Rasulullah saw. maka periksalah al-Qur'an dan himpunlah." Demi Allah, seandainya mereka menugasiku untuk memindahkan salah satu gunung, sungguh itu tidaklah lebih berat bagiku ketimbang apa yang ia perintahkan kepadaku yaitu menghimpun al-Qur'an. Aku berkata: Bagaimana kamu berdua akan melakukan sesuatu yang tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah saw.? Ia berkata: "Demi Allah, ini adalah kebaikan." Maka Abu Bakar pun mendesakku sehingga Allah melapangkan dadaku untuk melakukannya sebagaimana Allah telah melapangkan dada Abu Bakar dan Umar sebelumnya. maka aku periksa al-Qur'an dan aku menghimpunnya dari pelepah korma, batu-batu tulis (likhaf) dan dada-dada para sahabat, sehingga aku dapati akhir surat at-Taubah pada Abu Khuzaimah al-Anshari, aku tidak mendapatkannya pada sahabat lainnya, yaitu ayat laqad ja'akum rasulu(n) sampai akhir at-Taubah (Q.S.at-Taubah:138-139), maka mushhaf-mushhaf itu disimpan oleh Umar sampai ia meninggal dan selanjutnya disimpan oleh Hafshah binti Umar.
2. Jasa Abu Bakar. Ibnu Abi Dawud meriwayatkan di dalam al-mushhaf dengan sanad hasan dari Abu Khair, ia berakata: "Aku pernah mendengar Ali berkata:'Orang yang paling besar pahalanya dalam urusan mushhaf ialah Abu Bakar, semoga Allah melimpahkan rahmat kepada Abu Bakar, dia adalah orang yang pertama kali menghimpun al-Qur'an."
3. Penyusunan di Masa Utsman. Bukhari meriwayatkan dari Anas bahwa Hudzaifah bin al-Yaman pernah datang kepada Utsman, waktu itu Hudzaifah memimpin penduduk Syam dan Iraq dalam melakukan Armenia dan Azerbaijan, maka ia terkejut oleh perselisihan mereka antara penduduk Syam dan Iraq dalam qira'ah 135, lalu ia berkata kepada Utsman: "Selamatkanlah umat ini sebelum mereka berselisih sebagaimana perselisihan orang-orang Yahudi dan Nasrani." Maka Utsman meminta kepada Hafsah agar meminjamkan mushhaf-nya untuk ditranscrip dalam beberapa mushhaf, lalu Hafsah meminjamkannya. kemudian Utsman memerintahkan Zaid bin Tsabit, Abdullah bin al-Zubair, Sa'd bin Abi Waqqash dan Abdur-Rahman bin al-Harits bin Hisyam, lalu mereka pun mentranscribnya ke dalam beberapa mushhaf. Utsman berkata kepada tiga tokoh Quraisy tersebut: "Apabila kalian bertiga berselisih dengan Zaid tentang sesuatu dari al-Qur'an maka tulislah ia dengan bahasa Quraisy karena ia diturunkan dengan bahasa mereka." Pesan ini mereka laksanakan dengan baik. Setelah penulisan ke dalam berbagai mushhaf ini selesai, maka Utsman mengembalikan lembaran-lembaran aslinya kepada Hafshah, dan dikirimlah setiap mushhaf tersebut ke berbagai pusat Islam, kemudian diperintahkan agar setiap lembaran atau mushhaf selainnya dibakar.
4. Alasan Surat at-Taubah Tanpa Bismillah. Ahlus-Sunan meriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a., ia berkata: "Aku pernah bentanya kepada Utsman:'Apa alasan anda menjadikan surat al-Anfal termasuk al-Matsani, dan Bara'ah masuk Mi'in, kemudian anda gabungkan antara keduanya tanpa menuliskan bismillahirrahmanirrahim dan keduanya anda letakkan di dalam aas-sab'u(t) thiwal (Tujuh yang panjang?) Utsman berkata: "Adalah Rasulullah saw. apabila turun kepadanya surat yang mempunyai bilangan, ia memanggil sebagian penulisnya kemudian mengatakan: "Letakkan ayat-ayat itu di dalam surat yang menyebutkan ini dan itu." Al-Anfal adalah termasuk surat-surat awal yang turun di madinah, dan bara'ah termasuk surat yang terakhir di turunkan . Disamping itu kisahnya pun sama dengan kisahnya, maka aku yakin bahwa ia (Bara'ah) adalah bagian dari al-Anfal. Kemudian Rasulullah saw. menginggal dan tidak menjelaskan kepada kami bahwa ia adalah bagian darinya, karena itu aku menggabungkan antara keduanya tanpa menuliskan Bismillaahirrahmanirrahiim di antara keduanya dan aku meletakannya di dalam as-Sab'ut Thiwal.

3. Tata Urutan Mushhaf

• Urutan penurunan tidak sama dengan urutan tilawah. Urutan surat-surat dan peletakan ayat-ayat pada tempatnya sekarang ini adalah berdasarkan wahyu. Rasulullah saw. biasanya mengatakan: "Letakkanlah ayat ini di tempat ini", Urutan (tertib) tilawah ini sampai kepada kita melalui riwayat mutawatir dari Rasulullah saw. Tertib surat-suratnya yang sekarang adalah sesuai dengan tartibny di Lauh Mahfudz. Sesuai dengan tartib ini pula Rasulullah saw. membaca kepada Jibril setiap tahun pertemuannya. Pada tahun terakhir, Rasulullah saw. membaca kepadanya dua kali. Akhir ayat yang diturunkan ialah: wattaqu yauman tarji'una fihi ilallahi... (Q.S.Al-Baqarah:281)., kemudian Jibril memerintahkan agar meletakannya antar ayat riba (Q.S. al-Baqarah: 278-280)  dan ayat hutang (Q.S. Al-Baqarah: 282-283).
• Dalil-dalil yang melegitimasi pendapat ini juga cukup banyak. Di antaranya dalil tersebut, yaitu dalil dalil yang diriwayatkan Imam Bukhari, bahwa ”Sesungguhnya Nabi Muhammad Saw ketika menempati permadaninya, beliau mengumpulkan kedua telapak tangannya, kemudian menimpakan terhadap keduanya bacaan Qul Huwallahu Ahad dan surat Al-Mu’awidzatain yakni surat al-Falaq dan surat an-Naas. Beliau mengucapkan keduanya secara berurutan seperti urutan yang terdapat dalam mushaf.”
• Sementara itu, Imam Muslim meriwayatkan, “sesungguhhya Nabi Muhammad Saw menasihatkan kalian azzahraawain, yakni surah Albaqarah dan surah Ali ‘Imran.” Kemudian Nabi Muhammad Saw mengucapkan dua surah itu dengan urutan keduanya.
• Abu Bakar al-Ambary menuturkan bahwa, ”Allah Swt menurunkan Alquran kesemuanya ke langit dunia, kemudian dia mengatur turunnya selama dua puluh sekian tahun. Maka, surah-surah Alquran merupakan cakupan dari kejadian suatu peristiwa, sedangkan ayat merupakan jawaban mengenai sesuatu yang memerlukan penjelasan. Untuk itulah, malaikat Jibril mendatangi Nabi Muhammad Saw untuk memberikan penjelasan mengenai penempatan surah dan ayat. Maka pengaturan surah-surah seperti pengaturan ayat-ayat dan huruf Al quran, keseluruhannya merupakan instruksi dari Nabi Muhammad Saw. [berdasarkan wahyu Allah Swt yang disampaikan melalui malaikat Jibril]. Karena itulah, barangsiapa yang mengacak- acak [mendahulukan atau mengakhirkan] surat-surat Alquran, berarti dia merusak susunan Alquran.”
• Imam Baghawi menjelaskan dalam Syarah As-Sunnah bahwa sahabat Nabi mengumpulkan Alquran yang diturunkan Allah Swt kepada Nabi Muhammad Saw tanpa menambahi atau mengurangi sedikit pun, karena khawatir bagian dan keutuhan Alquran menjadi hilang. Mereka menulis Alquran seperti yang mereka dengarkan dari Rasulullah Saw, tanpa mendahulukan atau mengakhirkan sedikit pun ayat-ayat dan surah-surah tersebut dan mereka mengurutkannya sesuai instruksi Rasulullah Saw.

4. Nomor Urutan Surat Al-Qur'an, Jumlah Ayat dan Tempat Turunnya

No. Surat Nama Surat Jumlah Ayat Tempat Turun 1 al-Fatihah 7 Makiyah 2 al-Baqarah 286 Madaniyah 3 Ali-Imran 200 Madaniyah 4 An-Nisa 176 Madaniyah 5 al-Ma'idah 120 Madaniyah 6 al-An'am 165 Makiyah 7 al-A'raf 206 Makiyah 8 al-Anfal 75 Madaniyah 9 at-Taubah 129 Madaniyah 10 Yunus 109 Makiyah 11 Hud 123 Makiyah 12 Yusuf 111 Makiyah 13 ar-Ra'd 43 Makiyah 14 Ibrahim 52 Makiyah 15 al-Hijr 99 Makiyah 16 an-Nahl 128 Makiyah 17 al-Isra' 111 Makiyah 18 al-Kahfi 110 Makiyah 19 Maryam 98 Makiyah 20 Thaha 135 Makiyah 21 al-Anbiya 112 Makiyah 22 al-Hajj 78 Makiyah 23 aal-Mu'minun 118 Makiyah 24 an-Nuur 64 Madaniyah 25 al-Furqan 77 Makiyah 26 asy-Syu'ara 227 Makiyah 27 an-Naml 93 Makiyah 28 al-Qashash 88 Makiyah

29	al-Ankabut	69	Makiyah
30	ar-Ruum	60	Makiyah
31	Lukman	34	Makiyah
32	as-Sajadah	30	Makiyah
33	al-Ahzab	73	Madaniyah
34	Saba'	54	Makiyah
35	Fathir	45	Makiyah
36	Yasin	83	Makiyah
37	ash-Shaffat	183	Makiyah
38	Shad	88	Makiyah
39	Az-Zumar	75	Makiyah
40	al-Mu'min	85	Makiyah
41	Fushshilat	54	Makiyah
42	Asy-Syura	53	Makiyah
43	az-Zukhruf	89	Makiyah
44	ad-Dukhan	59	Makiyah
45	al-Jatsiyah	37	Makiyah
46	al-ahqaf	35	Makiyah
47	Muhammad	38	Madaniyah
48	al-Fath	27	Madaniyah
49	al-Hujurat	18	Madaniyah
50	Qaaf	45	Makiyah
51	adz-Dzariyat	60	Makiyah
52	ath-Thur	49	Makiyah
53	an-Najm	62	Makiyah
54	al-Qamar	55	Makiyah
55	ar-Rahman	78	Makiyah
56	al-Waqi'ah	96	Makiyah
57	al-Hadid	29	Madaniyah
58	al-Mujadalah	22	Makiyah
59	al-Hasy	24	Madaniyah
60	al-Mumtahanah	13	Madaniyah
61	asj-Shaf	14	Madaniyah
62	al-Jumu'ah	11	Madaniyah
63	al-Munafiqin	11	Madaniyah
64	at-Taghabun	18	Madaniyah
65	ath-Thalaq	12	Madaniyah
66	at-Tahrim	12	Madaniyah
67	al-Mulk	30	Makiyah
68	al-Qalam	52	Makiyah
69	al-Haqqah	52	Makiyah
70	al-Ma'rij	44	Makiyah
71	Nuh	28	Makiyah
72	al-Jin	28	Makiyah
73	al-Muzammil	20	Makiyah
74	al-Mudatsir	56	Makiyah
75	al-Qiyamah	40	Makiyah
76	al-Insan	31	Madaniyah
77	al-Mursalat	50	Makiyah
78	an-Naba.	40	Makiyah
79	an-Naziat	6	Makiyah
80	Abasa	42	Makiyah
81	at-Takwir	29	Makiyah
82	al-Infithar	19	Makiyah
83	al-Muthaffifin	36	Makiyah
84	al-Insyiqaq	25	Makiyah
85	al-Buruj	22	Makiyah
86	ath-Thariq	17	Makiyah
87	al-A'la	19	Makiyah
88	al-Ghasiyah	26	Makiyah
89	al-Fajr	30	Makiyah
90	al-Balad	20	Makiyah
91	asy-Syam	15	Makiyah
92	al-Lail	21	Makiyah
93	adh-Dhuha	11	Makiyah
94	Alam Nashrah	8	Makiyah
95	at-Tin	8	Makiyah
96	al-'Alaq	19	Makiyah
97	al-Qadar	5	Makiyah
98	al-Bayyinah	8	Makiyah
99	al-Zalzalah	8	Makiyah
100	al-'Adiyat	11	Makiyah
101	al-Qari'ah	11	Makiyah
102	at-Takatsur	8	Makiyah
103	al-'Asr	3	Makiyah
104	al-Humazah	9	Makiyah
105	al-Fiil	5	Makiyah
106	al-Quraisy	4	Makiyah
107	al-Ma'un	7	Makiyah
108	al-Kautsar	3	Makiyah
109	al-Kafirun	6	Makiyah
110	an-Nashr	3	Makiyah
111	al-Lahab	5	Makiyah
112	al-Ikhlas	4	Makiyah
113	al-Falaq	5	Makiyah
114	an-Naas	6	Makiyah
Jumlah		6.195

Sebarkan !!! insyaallah bermanfaat.

ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥْ ﻻَ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮْﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚ

Ayo bergabung menjadi PENGHAFAL AL-QUR'AN dalam grup whatsapp. Info dan pendaftaran untuk ikhwan klik MUSHAF 1 dan untuk akhawat klik MUSHAFAH 1
Sumber:

Apa Itu AlQur'an, hal. 55-59, Imam As-Suyuthi, Penerbit: Gema Insani Pers.
Klasifikasi Ayat Al-Qur'an, Pedoman mencari Ayat, hal.185-188, Muhammad Nuruddin Umar, Penerbit: Al-Ikhlas-Surabaya.
https://www.facebook.com/notes/belajar-ilmu-al-quran/para-penulis-al-quran-di-masa-nabi-saw/146363578499
http://edukasi.kompasiana.com/2014/09/03/penetapan-urutan-ayat-dan-surat-alquran-685408.html